Как известно, оригинала Евангелия, (которое, как известно, было написано на койнэ́ — «общем диалекте», особой, международной разновидности древнегреческого языка) не существует.

До наших дней дошли тысячи рукописей Евангелия, и все так или иначе отличаются друг от друга. Несущественно, во второстепенных деталях, но отличаются. А порой и настолько, что создают прямо противоположное толкование.

Вот безобиднейший рассказ у ап. Марка (9:17-29) об исцелении бесноватого мальчика после Преображения. Узнав о том, что у апостолов ничего не получилось, Иисус говорит: "О, неверующее поколение ("род неверный")! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?"

Тут всё понятно. Но к кому обращается Иисус? Здесь в греческих рукописях разночтение.

Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτῷ λέγει — Он же, отвечая, сказал ему («византийский» тип, перешедший в цся),

или ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτοῖς λέγει — Он же, отвечая, сказал им («александрийский» тип).

В зависимости от выбора местоимения меняется адресация упрёка Иисуса, и «поколением неверующим» становятся либо апостолы, не сумевшие изгнать злого духа, либо отец больного ребёнка. А это о-о-о-очень серьезная и гомилетическая и пастырская разница, потому что надо понять, кто виноват в таких ситуациях - неверующие священнослужители, неспособные молиться, да ещё и не постящиеся, или ведущий легкомысленную жизнь отец, которому и стоит молиться и поститься ради исцеления ребёнка.